« Les Thés de Lérins » à l’Abbaye de Lérins sur l’île  Saint Honorat.

Si quelque chose doit naître dans le domaine des valeurs humaines cela jallira d’une tasse de thé que partageront deux moines (Thomas Merton).

L’auteur  de ces lignes est un trappiste américain qui , au début des années ‘6O, fut l’un des pionniers du dialogue avec les religions d’Asie. Cette intuition, adressée à l’intention des moines bouddhistes et chrétiens, se réalisera  plus tard par la création du DIM (Dialogue Interrreligieux Monastique) organisme qui en favorisant la rencontres des différentes traditions monastique témoignera de la fécondité de ces échanges.

Les moines de Lérins, cinquante ans plus tard, ont voulu élargir le cercle des convives à ce rendez-vous interreligieux en invitant sur l’île de Saint Honorat des hommes et de femmes que, dans le monde partagent de croyances differentes autour d’un thé ou d’un repas partagé.

Les religieux de cette île croyent que ouvrir les portes de leur monastère sur ce dialogue de vie soit un moyen simple et efficace pour faire tomber les peurs qu’habitent les humains, face à la difference de l’autre, depuis le commencement du ,monde.

Dans se partage conviviales il s’agit simplement de reconnaître et de partager les valeurs premiers et universels communs à toute culture et reliogion : l’éstime de l’autre et de toute vie huimaine, l’amitié, la solidarité, la beauté et la joie de la fête, joie pour Dieu et les hommes.

Depuis l’automne 2007 la mission Vivre ensemble-dialogue interreligieux a mis en place un genre de rencontres interreligieuses tout-public.De quoi s’agit-il donc ? Le tract de la première invitation aux ‘Thés de Lérins’ peut en donner la tonalité. Voilà le projet de la rencontre résumée en quelques lignes : A l’Abbaye de Lérins, avec la présence des moines nous voulons offrir un lieu pour que des personnes de différentes sensibilités et religions se rencontrent. Les moines désirent que l’île de Saint-Honorat devienne un lieu privilégié de rencontre de sensibilités différentes. Juifs, Chrétiens, Musulmans, Bouddhistes…Une rendez-vous qui ne se veut pas tant un dialogue entre ‘spécialistes’, mais une rencontre conviviale, en famille pour faire connaissance, pour apprendre à mieux se comprendre et à vivre ensemble fraternellement et construire la paix au quotidien et, plus largement dans notre société’. (Programme-invitation du dimanche 27 octobre 2007).

 

La quinzaine de participants de ce premier ‘Thé de Lérins’ – personnes adultes et enfants confondus – étaient des croyants Juifs, Chrétiens et Musulmans. Ils répondirent à l’invitation pour ce retrouver, un après-midi festif, autour d’une tasse de thé, et suffisamment motivés pour apporter à la rencontre sa contribution personnelle pour que ce projet devienne réalité. Quatre rencontres suivront – en 2008 et 2009 – au rythme de deux par ans. Le contenu de ces rencontres étant mieux définit, chacun d’eux proposait un thème choisi et diffusé à l’avance, afin que les participants puisse intervenir avec un témoignage issu d’une expérience personnelle de vie. Les thèmes pressentis ce furent : les fêtes religieuses, les traditions alimentaires, le rapport du croyant avec la nature…

Dans l’avenir ce rencontres pourront aussi offrir des événements tels que la présentation d’un livre interreligieux, une conférence à thème ou encore une journée récréative autour d’une fête religieuse où pourrait trouver sa place la musique, le chant et la danse… Chaque religion est  riche d’une tradition et qui est un lieu privilégié pour la rencontre entre les hommes, les âges et les cultures. Cela fut le cas arrivé en septembre 2009 pour participer à le fête de l’Aïd, à l’invitation des l’Association des Musulmans du Bassin Cannois fêtée à Cannes-La Bocca près de la Salle de prière musulmane à la quelle fut présent également quelques-uns des participants aux ‘Thés de Lérins’.

Intercommunautaire, interculturel et interreligieux.

Ces espaces de rencontre, de vie et de fête naissent un peu partou en France dans le désert de nos cité et ailleurs. Ils mettent en valeur la diversité de l’autre avec l’enrichissement mutuel qui en découle. C’est dans ces espaces de liberté et d’accueil, que l’‘autre’, le lointain, le différent, inconnu et souvent redouté, peut devenir ami et frère en humanité. potentialité humaine.‘L’appel de Saint-Brieuc’, en célébrant les intuitions de Populorum progressio allait bien dans ce sens en invitant les chrétiens à s’engager pour ‘offrir des espaces de confiance et de circulation de la parole où se noueront des vrais dialogues’ en ‘témoignant avec audace de Dieu, origine et fin de tout homme ; servir ses frères c’est habiter la justice de charité’[1]

Lieux d’estime et d’émerveillement devant l’autre, de confiance et de non-peur, car la diversité autrui, loin de me menacer, m’enrichit, me questionne, bref me fait avancer pour arriver là où je n’aurai pas cru ou oser m’aventurer.

Le dialogue interreligieux, en l’occurrence bon fruit de la globalisation, nous offre un terrain fécond en potentialités humaines et en espérance. Avec ses risques aussi mais qui relèvent de l’audace nécessaire requise à tout disciple du Christ.

Passée et avenir

Après avoir regardé ce que pousse et aidé par l’esprit nos communautés ont pu réaliser depuis une dizaine d’années un sens d’émerveillement et de gratitude nous habite. Une amie, très sensible au dialogue et active dans les relations des amis musulmans, remarquait avec étonnement comment ‘avec nos moyens modestes et peu d’expérience on peut faire des choses intéressantes !’

On peut rendre grâce aussi pour la confiance qui nous a été faite par différentes personnes et organismes qui opèrent, de différentes manières, dans le secteur. Cette confiance qui fait grandir et encourage à aller plus loin dans les projets et les rencontres. Nous pensons d’abord à l’accueil favorable reçu par plusieurs intervenants de haut vol à Simiane-Collongue qui n’ont pas dédaigné de descendre de la capitale dans ce petit village provençal presque inconnu pour nous partager quelque chose de leur expérience et leur espérance. Notre inexpérience de novices ne les a nullement gênés…bien au contraire !

Encouragement qui nous est venu aussi de la part de laïcs, prêtres et de frères et sœurs prodigues

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[1] Extrait de ‘L’appel de Saint-Brieuc’ publié au terme du Colloque sur ‘Populorum progressio’tenu à Saint-Jacut-de-la-Mer, octobre 2007, texte cité dans ‘La Croix’ du 27et 28 octobre 2007 par Hugues PUEL, p.15